Sələfilik və Müsəlman vəhşilik

Müsəlman Qardaşlar Hassan Al Bana tərəfindən 1928-ci ildə quruldu. Əsas fikir dinc idealizasiyalı bir İslam cəmiyyətinin formalaşdırılmasına yönəlmiş bir İslam Siyasi Partiyası yaratmaq idi. Əsas fikir Misirin müxtəlif şəhərlərində məscid, məktəb və idman qurmaq idi. Lakin sonradan diqqət İslam cəmiyyətinin hədəfinə çatmaq üçün dinc vəziyyətdən zorakı tədbirlərə keçdi. Bu zorakı seqment ilkin təşkilatın bir hissəsi idi və ilk illərdə gizli şəkildə idarə olunurdu. Sonralar 1950-1960-cı illərdə Syed Qutb tərəfindən idarə edildi. Syed Qutb'ın yazdığı iddialara görə, bir çox müsəlman terror qruplaşmasının artmasına təkan verdi. 1950-ci illərdə Müsəlman Qardaşlar Misir hökuməti ilə qarşı-qarşıya gəldi. Bu yaxınlarda, 2011-ci ildə Misir əhalisini bütövlükdə təmsil etmək cəhdi ilə Azadlıq və Ədalət partiyası adı altında bir siyasi partiya yaratdılar. Digər dinlərə qarşı dözümlü ola biləcək bir İslam qaydasının bayrağı qaldırdı və kabinetdəki qadınların siyasi təmsilçiliyinə etiraz etməzdi. Bundan əlavə partiya sərbəst bazar kapitalizminə dəstək göstərir və ölkəni idarə etmək üçün millətçi bir yanaşma var.

Misirdə siyasi cəbhələrdə Müsəlman Qardaşların mübarizəsi Sələfi ideologiyası ilə Əl-Nur partiyasıdır. Sələfilik bir müsəlman Puritansın siyasi iştirak anlayışına qarşı olan bir ideologiyasıdır, lakin zaman keçdikcə Orta şərqdə, xüsusən də Misirdə son zamanlarda getdikcə daha çox siyasi fəaliyyətə qoşulur. Salafizmin baniləri, mübahisəli alimlərin özləri və ya qəhrəmanları İbn Taymiyyə (13-cü əsr), tələbəsi İbn əl-Qayyim və əl-Zəhəbi, İbn Əbdülvəhhab Nəcdi və Bin Baz, Uthaymin, Albani kimi davamçıları və s. Sələfilik, Səudiyyə Ərəbistanının hakim hökumətinin dominant ideologiyası olan vəhabiliklə eyniyyət təşkil edir. Sələfi fikirlərini izləyən Naur partiyası, Misirin idarə edilməsinə qarşı son dərəcə mühafizəkar bir yanaşmaya malikdir və ciddi İslam şəriət qanunlarının tətbiq edilməsinə diqqət yetirir. Misirdə şəriət qanununun əsas qanunvericilik mənbəyi olmalıdır və Müsəlman Qardaşlar partiyası ilə müqayisədə düşüncələrində daha az azad olduqlarını vurğulayırlar. Sələfilər Misirdə fəallıq göstərsələr də, Müsəlman Qardaşlardan fərqli olaraq onlar Misirə aid deyillər. Sələfilik İraqda yüksəliş və yıxılma olduğunu gördü və Səudiyyə Ərəbistanında və digər müsəlman ölkələrində əhəmiyyətli dərəcədə təqib olunur.

Əsas fərqlər:

1. Müsəlman qardaşlığı 20-ci əsrdə ideoloji hərəkatdır, Sələfilik isə 13-cü əsr ideyasıdır.
2. Müsəlman Qardaşlar siyasi bir partiya olmağı nəzərdə tuturdular, Sələfiliyin məqsədi dinin siyasətdən ayrılması idi.
3. Müsəlman qardaşlığının şiddətli bir seqmenti var, əks halda bu, dinc hərəkətdir. Sələfilik dözümsüz və tez-tez zorakılığı ilə tanınan vəhabiliklə ideoloji cəhətdən oxşar olsa da
4. Müsəlman Qardaşlar Misirdə cəmləşib, Sələfilik isə müsəlman dünyasına yayılıb, Misir siyasətində son zamanlarda aktivləşib.
5. Sələfilik, Müsəlman Qardaşlar ilə müqayisədə idarəetməyə münasibətdə daha az dözümlü və daha az azaddır.
6. Müsəlman qardaşlığı dini bir fikir ilə gəlir, lakin hərəkatın Misir hakimiyyətinə qarşı millətçi bir yanaşması var. Digər tərəfdən, sələfilik əsas etibarilə idarəetmə ilə əlaqəli bir dini yönümlüdür.

İstinadlar