Sonrakı Millenials vs Sonsuz Jest

Sonsuz Jest. Peter Allen Clark'dan.

90-cı illərdəki xatirələrim seyrəkdir, çünki doğulduğum vaxt idi. Mənim kimi David Foster Wallace’in Sonsuz Jest romanı 1996-cı ildə dünyaya gəldi və smartfonlar, sosial media və fərdi kompüterlərin püskürən çağında böyüdü.

Bu nəzakətli və özünəinamlı müşahidə aşağıdakı nöqtəni gətirir - əsərin yazıldığı vaxtlar bir aydan çox olmayan romanı bitirdikdən köklü şəkildə fərqlənir. Bununla belə, Tom Bissell, Sonsuz Jestin 20 illik yubiley nəşrində yazdığı kimi, Wallace'nin bağımlılık, ibadət və əyləncələr haqqında fikirləri, texnologiya və istirahətin daim cəmləşməsi ilə əhəmiyyətini artırdı.

Milleniallarda qutu televizor, kaset və kartuş var idi. Mən, nəsil Z-nin (və ya "post-millenial") sərhəd üzvü, YouTube, konsol video oyunları və musiqi axınına sahibəm. Televiziya nəsli şirkətlərin öz ekranlarında göstərməyi seçdikləri məzmuna məruz qaldıqda, Millenialdan sonrakı dövrlərdə istehlak etdiklərimizə sonsuz nəzarət verildi. Əslində, 21-ci əsrin hansı şirkətləri pul qazanmağa başladılar, özü də istehlakçı seçimidir. Daim diqqətli olmağımız üçün daim rəqabət aparan şirkətlər bizə bu seçim yolu ilə rəqəmsal xaos dənizində sifariş təklif edir və buna görə də şəxsi şəxsiyyət.

Bu dəyişikliklərə baxmayaraq, indi Amerika tarixində ən pis opioid böhranını yaşayırıq. Psixi xəstəliklərin yayılması getdikcə artır. Donald Trump-ı seçdik.

Və Trump-dan danışarkən (Sonsuz Jestin dilimyönümlü prezidenti Conni Zəriflə müqayisə edən ilk olmayacağam), cizgi filmləri haqqında danışaq. Mübahisə edərdim ki, TV şouları məqsəd baxımından bir qədər dəyişdi. Millenialsın izlədiyi cizgi filmləri təkcə hər şənbə günü səhər cizgi filmləri deyil, həm də yaramaz sitcomlar və xəstə səmimi melodramalar sırf əyləncə və beləliklə həyatdan zərərsiz bir şəkildə istifadə edildi.

İndi video məzmunu, istər Netflix TV şouları, istər YouTube vlogları, istərsə 30 saniyəlik Twitter klipləri, ya da heç olmasa bu məzmunla qarşılıqlı münasibətimiz, qarışıqlıqdan, yəni əylənməkdən çox uzaqlaşdı.

Ən silliest məzmunda həmişə əsas bir ciddilik olduğu görünür. Bojack Atlı və ya Rick və Morty kimi şoulara baxın, bu cizgi filmləri depresiya və təklikdən danışmaq üçün bizim rejimlərimizdir. Gənclərə gözlənilməz, lakin narahatlıqlarını ifadə etmək üçün rahat bir vasitə verən internet mesajlarına baxın. Məzmun təəccüblü bir özünə çevrildi.

İstehlak özü intensiv olaraq fərdi hala gəldi. İnsan biliyi həmişə sonsuz göründü, amma indi bu biliklərə çıxış da sonsuz görünür. Nəticə, ən azı İnternetlə əlaqəlidir (baxmayaraq ki, bu təhsilə və siyasətə aiddir), fərdlərin qəribə, lakin sıx bir narisizm üçün məkanlara sahib ola və becərə bilmələri.

Bu narsisizm mahiyyət etibarilə pis bir şey deyil. Bir çox cəhətdən, orijinallıq və özünü bilmək üçün uzun müddətdir davam edən bir mədəni istəyi qane edir. Bununla birlikdə, Sonsuz Jest rəvayətçisinin büdrəməsi, narkisizmin və texnologiyanın və bir çox boş vaxtın özünə ibadət üçün maddələr olmasıdır.

Bu, yalnız öz şəkillərinə və şəxsiyyətlərinə ibadət edən insanlar deyil, həm də Özü və eqonun qorunması ideyasına səcdə edən insanlardır. Sonsuz Jestin personajları bu "mən" mənasından məhrumdur və bu çatışmazlığı sözün əsl mənasında itirdiyi müxtəlif bağımlılıklarla kompensasiya etməyə çalışırlar.

Özünə ən yaxın olan personaj, baş qəhrəman Halın atası və Əyləncə yaradıcısı James Incandenza (sözün əsl mənasında ailəsi tərəfindən "Özü" olaraq adlandırılır). Yalnız asılılıq maddələri istehlak edən digər personajlardan fərqli olaraq Ceyms əslində özünə məxsus olanı yaradır. Yaratmaq və beləliklə manipulyasiya etmək qabiliyyəti, ona ən çox bağışlayan və buna görə hamısının ölümcül əyləncəsinə nail olmağa imkan verən şeydir: Özünün həqiqi ifadəsidir.

Ceymsin oğluna verdiyi hədiyyə, Hal'a heç bir zaman heç bir şifahi məsləhət vermədiyi üçün (Ceyms Joyce'nun Uollas üçün etdiyi kimi), bu "zarafat etmək" qabiliyyətidir. Bununla belə, izah edən Ceymsin yaradılış hərəkətinin olduğunu başa düşür Alkoqol vəziyyətində asılılığın çəkilməsini aşmaq üçün kifayət deyil. Bu, müasir dövrümüzdəki məsələdə olduğu kimi, Ceyms sırf özü üçün "zarafat" edir. Və ya heç olmasa, Əyləncəni mükəmməl bir "Özünün" damğası kimi təsəvvür edir.

Bu, ən azından Sonsuz Jest haqqında şərhimdir və aktuallığını davam etdirir. Rəqəmsal mühitimizdə şahmat parçaları qidalandırmaq və Özümüzü canlandırmaq üçün hərəkət edərək öz məhkəmələrimizin lətifələrinə çevrildik. Bu ibadətin ən son və zərərli formasıdır, çünki insan, insan həyatındakı hər şey kimi Özü də heç vaxt kifayət etmir.

Düşünürəm ki, Sonsuz Jest'i həll etmək və ya heç olmasa bağımlılığa ən yaxşı alternativ, dua və səmimi kilidlərə iman sıçrayışıdır. Bu belə olsaydı, 2018-ci ildə yenə də roman oxumağımızı düşünmürəm.

Əksinə, klişelərin altındakı əsas insan duyğu və niyyətlərini bilməliyik, daha doğrusu, İnternet mesajları, YouTube videoları və bəlkə də keçidin digər tərəfindəki seçicilər. Yaratma aktının getdikcə daha çox demokratikləşdiyi bu dövrdə hər kəsin bir əlaqə üçün bir az ümidsiz olduğunu anlayın. Bu, iddia edərdim ki, indiki çağda narkisizm və empatiya arasındakı tarazlığa və Sonsuz Jest-də bəzi daha böyük suallara cavab verməyə başlamaq üçün bir addımdır. Mən bu qarışıqlıqda haradayam? Bir cəmiyyətdən ayrı olmaq nə deməkdir? Dürüst, layiqli bir həyat yaşamağın nə mənası var?

Yazılarımdan zövq almış olsanız, Patreonda mənə dəstək olmağı düşünün: https://www.patreon.com/xichen