2016 Mənə nə öyrətdi: Mübahisəsiz fərqlərimiz

"Bir şey ola bilər və tamamilə yalan ola bilər; başqa bir şey olmaya bilər və həqiqətdən daha etibarlı ola bilər. "

- Tim hüququBrien, Həyata keçirdikləri şeylər

ABŞ-dakı sosial qarşıdurma haqqında anlayışım 2012-ci ildə Trayvon Martin öldürülməsi ilə başladı. İllər keçdikcə və daha yüksək çəkilişlər baş verdikcə eyni şeyi təkrar-təkrar görürdüm - hamı fikirlərini və baş verənləri şərhlərinin doğru olduğunu düşünürdü. Bununla yanaşı, hamı onlarla razılaşmayanların ya lal, ya da əxlaqsız olduğunu düşünürdü. Buradakı açıq-aşkar təkrar etmək istəmirəm. Bir anda inanmışam ki, daha çox insan fərqli fikirlərini bölüşərsə, cəmiyyət nə baş verdiyini və nəticələrinin nədən ibarət olduğu barədə bir fikir birliyinə gələcəkdir. İnsanların necə vurulduğunu və ya bir adamın ölümünə boğulduğunun tam eyni videoya baxıb bu qədər fərqli bir nəticəyə gələ biləcəyinə dair sualım qarışıq idi.

O vaxtdan bəri və xüsusən 2016-cı ildə mən sosial nifaqı izah etmək və niyə amerikalıların bir-biri ilə əsaslı şəkildə barışa bilmədiklərini izah etmək üçün bir şey hazırladım. Çıxarılan çərçivə, hər kəsin mənəviyyat və cəmiyyət anlayışına qərar verən təcrübələrə, fərdi şəxsiyyətlərə və qrup şəxsiyyətlərinə sahib olmasıdır. Anlayışdakı bu fərqlər - düzgün institusional şəraitdə özünə qarşı hazırlanmış qəbilə cəmiyyəti yaradır. Bundan əlavə, insanlar ilk növbədə özlərinə və qəbilələrinin üzvlərinə kömək etməkdə maraqlıdırlar və sosial-siyasi fikirlərini həqiqətə uyğunlaşdırmağın cəmiyyət üçün ən yaxşı olacağına inanırlar.

Aşağıda mənim dörd sübutum və ya çərçivəmin səbəbləri var.

1. «Saleh ağıl»

Jonathan Haidt-in "Saleh ağıl" kitabı mühafizəkarlar və liberalların niyə fikir ayrılığına aiddir. Haidt, partizan miqyasında kiminsə mövqeyini müəyyənləşdirən şeyin müəyyən mənəvi fəzilətlərə qoyduqları dəyərdir. Liberallar xeyirxahlıq və ədalət fəzilətlərini vurğulamağa və zülm qurbanlarını qorumağı çox vurğulayırlar. Mühafizəkarlar, sədaqət və nüfuz kimi şeyləri dəyərləndirməklə yanaşı fərdi azadlığı da qiymətləndirirlər.

Haidtin kitabından çıxmağı vacib hesab edirəm ki, siyasi kimliyimiz empirizmdən və ya hiper rasionallıqdan irəli gəlmir, əksinə bizim siyasi kimliyimiz müəyyən fəzilətləri başqalarından üstün tutmaqdan irəli gəlir. Bunu fərqli bir şəkildə qurmaq üçün mənəvi psixologiya, düşünmək istədiyimiz kimi rasional deyilik. Bunun əvəzinə insanlar şeylərin həqiqət olduğunu hiss etməyə və hisslərinin səbəbini əsaslandırmaq üçün məntiqi arqumentlər qurmağa meyl edirlər. Bunun üçün başqa bir söz təsdiqləmə qərəzi və ya rasionallaşdırmadır. Biz empirist olmağa meyl etmirik, bunun əvəzinə həqiqət olmaq istədiyimizi öz hisslərimizlə qərar veririk və arxa hissədə bu hissləri rasionalaşdırırıq. Buna görə mühafizəkarlar və liberallar fərqli mənəvi fəzilətlərə müraciət etdikləri üçün məcburedici dəlillərə sahibdirlər. Məsələn, NFL kvartetçisi Colin Kaepernick cinayət ədliyyə sistemindəki ədalətsizliyə və zülmə etiraz edərkən bir çox liberallar onu dəstəklədilər və cəsarətli və vacib bir ifadə verdiyinə inanırdılar. Bu vaxt bir çox Respublikaçılar onun hərəkətlərini veteranlara və hərbi xidmətdə olanlara hörmətsizlik kimi başa düşdülər.

Bunun çərçivəyə necə qayıtması, insanların başqalarına nisbətən müəyyən fəzilətləri qiymətləndirmələrinin öz təcrübələri və şəxsiyyətləri ilə keçməsidir. Məsələn, bir azlıq olaraq, irqçiliyin şahidi olduğum və yaşadığım üçün ədalət və ədalət fəzilətlərini dəyərləndirməyə meyl edirəm və nəticədə səhv olduğunu çox güclü hiss edirəm. Bir az daha aydın şəkildə desək, təcrübələrimiz və şəxsiyyətimiz səs verəcəyimizi müəyyənləşdirir, çünki dəyər verdiyimiz üstünlüklərə təsir göstərir.

2. 2016-cı il Prezident seçkisi

Başlamaq üçün demək istəyirəm ki, bu, Donald Trump-ın necə qazandığı ilə bağlı deyil. Bu, Donald Trump-ın qalib gəlməyə necə yaxınlaşması ilə bağlıdır. Trump-ın seçicilərin qırx altı faizinin son iki faizini necə qazandığından danışmıram, amma seçicilərin otuz faizindən qırx dörd faizinə qədər necə qazandığı barədə danışıram. Açıq desək, Donald Trumpın hərəkətləri onu prezidentliyə namizəd olmağa məcbur etmiş olmalıdır. Seçicilərin altmış faizi Donald Trump-ın prezident olmaq üçün səriştəsiz olduğunu hiss etdiklərini söylədi, amma yenə də qalib gəldi. Mənə deyilən şey, ABŞ-da partizanlığın həqiqətən güclü olmasıdır. Qarşı tərəf bu qədər zəif baxdığına görə hər partiya seçicilərin qırx beş faizindən başlayır. Bir Pew araşdırması, partizanlığın ən böyük sürücüsünün insanların qarşı tərəflərin siyasətlərini ölkə üçün bir təhlükə olaraq gördüklərini tapdı.

Tərəfdaşlığın niyə bu çərçivə üçün bu qədər vacib bir hissəsi əvvəllər göstərilən səbəblərdən qaynaqlanır. Siyasi inanclarımız dəyərli fəzilətlərimizdən qaynaqlanır və keyfiyyətlərimiz təcrübələrimizdən irəli gəlir. İnanılmaz dərəcədə mürəkkəb olan şəxsiyyətlərimiz və qəbilələrimiz təcrübələrimizə və əksinə çox təsir edir.

Bütün bunların əhəmiyyəti partizanlığın - siyasi fikir ayrılığının - tribalizmin idarə edilməsidir. Qəbilə düzəltdiyim zaman baş verənlər, başqalarını təhqir etməyimizdir. Bu vəziyyətdə biz siyasi rəqiblərimizi təkcə bizə qarşı deyil, cəmiyyətin rifahına qarşı olan düşmənə çeviririk. İnanmırsınızsa, insanların seçkidən sonra necə reaksiya verdiyinə, xüsusən liberalların necə reaksiya verdiyinə baxın. Liberalların kədəri Amerikanın irqçilik, misogyny, ksenofobiya və xaric olma gələcəyini seçməsi idi. Özüm də daxil olan bir çox insan seçkinin nəticələrinin insan kimi olduqlarına əsaslı şəkildə zidd olduğunu hiss etdi. Bir çoxları üçün Donald Trumpın seçilməsi qadınların, LGBTQ + və rəngli insanların səssizliyini təmsil etdi.

3. Prezidenti Donald Trump seçir

Aydın olmaq üçün burada Donald Trump-ın əsas tərəfdarları haqqında danışıram. Mən ibtidai siniflərdə ona səs verənlər və onu seçkidə qələbəyə sövq edənlər haqqında danışıram. Bir şəkildə bu çərçivə üçün bir nümunədir. Eşitdiyim ritorikanı ümumiləşdirsəydim, belə bir şey səslənəcəyini eşitdim:

Əsasən bir kollec təhsili olmayan ağ işçi sinif olan bu insanlar Amerikanın elitalarının həm GOP həm də Demokratlar uğursuz olduqlarını hiss edirlər. Elitalar sosial liberallaşdılar və azlıqlara və xüsusi maraq qruplarına kömək etməkdən yayındılar. Hökumət Amerika cəmiyyətinin, gündəlik Amerikanların onurğası üçün əhəmiyyət verməyən neoliberal satqılarla doludur. Obama rəhbərliyi altında azlıqların və immiqrantların sosial sinfi bu gündəlik amerikalıların hesabına yüksəldi və ölkəni xarabalığa sürükləyir.

Bunu çərçivə üzərindən keçirməyə imkan verir. Onların təcrübəsinə və şəxsiyyətinə əsaslanan dünyanın qavrayışı. Yoxlayın. Qəbilə fikirlərinin cəmiyyət üçün ən yaxşı olduğuna inanın. Yoxlayın. "Digər" və ya "düşmən" inancı cəmiyyət üçün tamamilə pisdir. Yoxlayın.

4. Sol və anti-irqçilik

Eyni şeyi spektrin digər tərəfi də edə bilər. İrqi ədalət liberalları mövzusunda belə bir şey səslənir:

Bu ölkədəki azlıqlar köləlik dövrünə təsadüf edən institusional irqçiliklə üzləşdilər və hələ də üzləşirlər. Sistemli irqçiliyin müasir forması ilk növbədə qara amerikalılara ədalətsiz münasibət göstərir - əksər hallarda ölümlə və ya həbslə nəticələnir. Cəmiyyət ədalət uğrunda fəal mübarizə aparmır, çünki insanlar öz imtiyazlarına oturur və irqçiliyin mövcudluğunu inkar edirlər. Razı olmayan insanlar böyük partiyalar, irqçilər və Amerikanın tərəqqisinə qarşıdırlar.

Nəticə

Bunu ümidli bir şeylə bitirmək istəyirdim, amma gələcəkdə də qeyri-müəyyənlik hiss olunur. Bir qisim bir millət olaraq bölünməyimizin çox barışmaz ola biləcəyini tanıyır və həqiqətən də belə düşünür. Bəlkə də tribalizm nə olursa olsun, bəşəriyyətin taleyidir. Halbuki indiki dövrümüzün vəziyyətinin özünəməxsus olduğunu qəbul edirəm. Mən başa düşürəm ki, siyasi, media və sosial qurumlarımız bölünməyə şərait yaradan və bəlkə də dəyişəcək bir şəkildə uyğunlaşdırılmışdır.

- Bruce Zhang